İSLAM VE MÜSLÜMAN HAREKAT TARZI

İSLAM VE MÜSLÜMAN HAREKAT TARZI
2000 li YILLARDA AŞAĞIDAKİ ESASLAR ÇERÇEVESİNDE İSLAM VE MÜSLÜMAN HAREKAT TARZI YAPMALIDIR :

1. TEK REHBER VE ESAS KURANDIR. DEVAMLI SURETTE KURAN OKUNMALI, TEFSİRLER OKUNMALI VE MANALAR ÜZERİNDE DERİN DERİN DÜŞÜNMELİDİR. EHL-İ SÜNNET VEL CEMAAT İTİKATINDAN AYRILMAMALIDIR.

2. HERBİR İNSANIN EN MÜHİM MESELESİ KENDİ İMANINI SAHİHLEŞTİRMEK, MUHAFAZA ETMEK VE İMANIN HAKİKATLERİNİ TECRÜBE EDİP İMANINI SAĞLAMLAŞTIRIP TAKVAYA ULAŞMAKTIR. ALLAHA ULAŞMAYI DİLEYEREK ALLAHA YAKIN OLUP HARFİYYEN HER YÖNÜYLE ALLAH YOLUNDA OLMAKTIR. İMANINI SAHİH YAPIP KURTARMAK VE İMANLA EMANETİ CANINI TESLİM ETMEK HERBİR İNSANIN BÜTÜN KAİNATTAN DAHA BÜYÜK BİR MESELESİDİR.

3. İSLAM VE MÜSLÜMANDA RİYA,TAKİYYE,İKİYÜZLÜLÜK,GİZLİLİK YOKTUR. MÜSLÜMAN VE İSLAM AÇIK VE NETTİR. ALLAHIN HÜKÜMLERİ HİÇBİR CİHETTE İMANİ VE AMELİ CİHETTEN GİZLENEMEZ,TAKİYYE YAPILAMAZ. RİYA VE TAKİYYE KALP İKİLİĞİDİR VE İNSANİYETTEN İSTİFADIR. MÜSLÜMAN HARBİ VE NETTİR. HİÇBİR SEBEB KALBİ İKİYÜZLÜ,RİYAKAR YAPMAYA SEBEB OLAMAZ. RİYA VE TAKİYYE ŞİRKTİR.

4. MANEVİ SİYASET, NEFSİ ALLAHIN HÜKÜMLERİNE TABİ KILMAKTIR.(ALLAHIN EMRETTİĞİ ŞEKİLDE EMRETTİĞİ GİBİ HEDEF VE AMACI RIZAYI İLAHİ OLARAK) MADDİ SİYASET, NEFSİ TAĞUTLARIN HÜKÜMLERİNE TABİ KILMAKTIR. MANEVİ SİYASET MANEVİ AKILDAN GELİR. MADDİ (DÜNYEVİ NİYETLİ VE AMAÇLI) SİYASET, MADDİ AKILDAN GELİR.

5. ŞEYTANİ DÜNYA DÜZENİNDE ŞEYTANI TUZAK VE KUMPASLARINA GİRMEMEK İÇİN DAİMA HAKKIN YOLUNDA OLMALIDIR VE İSTİKAMETLİ YOL ALLAHIN EMİRLERİNE TABİ OLMAK DIŞINDA HİÇBİRŞEYİ NİYET VE GAYE YAPMAMALIDIR.

6. MADDİ SİYASET(YERYÜZÜ ŞEYTANİ DÜZENİ) TERKEDİLMELİDİR VE MADDİ AKILDAN (YARATICIYI TANIMAYAN AKIL) SIYRILIP HAKKA TABİ MANEVİ AKIL (ULÜL ELBAB) ELDE EDEBİLMEK İÇİN ÇABA VE GAYRET GÖSTERİLMELİDİR.(TEFEKKÜR)

7. ŞEYTANIN SAHASINA GİREN ŞEYTANIN HERTÜRLÜ KUŞATMASINA,SALDIRISINA,TUZAK,KOMPLO VE KUMPASINA UĞRAR. YERYÜZÜ MÜLKÜ VE KULLANIMI SURETEN ŞEYTANA VE ŞEYTANİLERE VERİLDİĞİNDEN, O SAHADA ŞEYTAN İLE HARP ETMEK ŞEYTANA YENİLMEKLE SONUÇLANIR. ŞEYTANIN SAHASINA GİRMEMEKLE EMİN BİR ŞEKİLDE TESLİMİ HAK EDEREK ŞEYTANI VE ŞEYTANİLERİ YENEBİLİRİZ. RABITA-İ HAK EMRİ DIŞINDA DÜNYA İLE DÜNYEVİ TÜM RABITALARI BIRAKMAKLA ŞEYTANLARIN ŞERRİNDEN EMİNLİK OLUNACAK ZIRH-I İLAHİ SIĞINAĞINDA İMTİHAN-I DÜNYA SELAMETLE NİHAYETE ERDİRİLEBİLİR.

8. ŞEYTANIN EN BÜYÜK GÜCÜ VE HİLESİ İNSANLARI KENDİ SAHASINA ÇEKMEKTİR. ŞEYTANIN SAHASINA GİREN ONUN EMRİ ALTINA GİRER VE ORADAN KURTULUŞ ANCAK İLAHİ BİR HİDAYET VE İNAYET İLEDİR.

9. GERÇEK İNSANİYYET ALLAHIN EMİRLERİNE UYUP HARFİYYEN TABİ OLMAKTIR. BUNUN HARİCİ İŞLER ŞEYTANİYYETTİR.